DECÁLOGO
DE LOS PARADIGMAS POSITIVISTA Y POST
POSITIVISTA
Tradicionalmente el tema de los paradigmas
y su correspondiente debate se ha tratado dicotómicamente entre ellos, se puede
priorizar: metodología cualitativa, explicar frente a comprender; conocimiento
nomotético frente a conocimiento ideográfico; investigación positivista frente
a investigación humanística. Esta dicotomía deriva de las dos grandes
tradiciones filosóficas predominantes en nuestra cultura; realismo e idealismo.
Y si bien el concepto de
paradigma (Kuhn, 1971) admite pluralidad de significados y diferentes usos,
aquí nos referiremos a un conjunto de creencias y actitudes, como una visión
del mundo "compartida" por un grupo de científicos que implica una
metodología determinada (Alvira, 1982). El paradigma es un esquema teórico, o
una vía de percepción y comprensión del mundo, que un grupo de científicos ha
adoptado. En razón a lo expuesto se indagaran y
plantearan las razones que componen y sustentan a los paradigmas con enfoques diferentes distinguiendo el
cuantitativo del cualitativo, siendo importante precisar el hecho sustancial, hasta fundamental que
para hacer
investigación es necesario asumir una postura paradigmática, y en especial un
paradigma disciplinar o epistémico, el cual parte de supuestos, premisas y
postulados definidos por la comunidad científica, que determinan el quehacer en una investigación
científica , con una episteme
determinada. Por ejemplo: Cada
paradigma establece reglas que a su vez formulan vías de investigación que
obedecen a sus premisas, supuestos, y postulados; esas vías que se desarrollan
dentro de cada paradigma se les llamó métodos, y cuando en un paradigma
epistémico se desarrollan varias vías alternativas o métodos para hacer
investigación y son aceptadas por la comunidad científica, entonces estamos en
presencia de la metodología propia de ese paradigma. Es por ello que las
diferencias y exigencias se observan y
operan así, el positivismo emplea como método el hipotético – deductivo, mientras que el
materialismo dialéctico, utiliza el método histórico – dialéctico.
PARADIGMA POSITIVISTA
Derivado de los
avances de las ciencias naturales y el empleo del método experimental, desde
finales del siglo xix y principios del xx, se establece el paradigma
positivista como modelo de la investigación científica. Estos aspectos
condujeron a una transferencia y asimilación acrítica de estos modelos y
métodos a las ciencias sociales. El paradigma positivista También denominado paradigma cuantitativo,
empírico-analítico, racionalista, es el paradigma dominante en algunas
comunidades científicas. El positivismo es una escuela filosófica que
defiende determinados supuestos sobre la concepción del mundo y del modo de
conocerlo, de esta manera observamos que:
a. El mundo natural tiene existencia propia, independientemente de
quien estudia.
b. Está gobernado por leyes que
permiten explicar, predecir y controlar los fenómenos del mundo natural y
pueden ser descubiertas y descritas de manos objetiva y libre de valor por
los investigadores con métodos adecuados.
c. El objetivo que se obtiene
se considera objetivo y factual, se basa en la experiencia y es válido para
todos los tiempos y lugares, con independencia de quien lo descubre.
d. Utiliza la vía
hipotético-deductiva como lógica metodológica válida para todas las ciencias.
e. Defiende la existencia de
cierto grado de uniformidad y orden en la naturaleza. En el ámbito educativo
su aspiración básica es descubrir las leyes por las que se rigen los
fenómenos educativos y elaborar teorías científicas que guíen la acción
educativa. Tradicionalmente la investigación en educación ha seguido los
postulados y principios surgidos de este paradigma. Como señala Popkewitz
(1988), este enfoque se puede configurar a partir de cinco supuestos interrelacionados, :
1) La teoría ha de ser universal, no vinculada a un contexto
específico ni a circunstancias en las que se formulan las generalizaciones.
2) Los enunciados científicos son independientes de los fines y
valores de los individuos. La función de la ciencia se limita a descubrir las
relaciones entre los hechos.
3) El mundo social existe como
un sistema de variables. Éstos son elementos distintos y analíticamente
separables en un sistema de interacciones.
4) La importancia de definir
operativamente las variables y de que las medidas sean fiables. Los conceptos
y generalizaciones sólo deben basarse en unidades de análisis que sean
operativas. El positivismo se constituyo en el pensamiento hegemónico, para
el estudio de las ciencias sociales, como resultado de la transferencia de
las maneras de conocer al universo material, mediante el método científico.
Entre las principales
características del paradigma positivista se encuentran la orientación
nomotética de la investigación, la formulación de hipótesis, su verificación
y la predicción a partir de las mismas, la sobrevaloración del experimento,
el empleo de métodos cuantitativos y de técnicas estadísticas para el
procesamiento de la información, así como niega o trata de eliminar el papel
de la subjetividad del investigador y los elementos de carácter axiológico e
ideológicos presentes en la ciencia, como forma de la conciencia social,
pretendiendo erigirse como la filosofía de las ciencias. Debido a estos
últimos elementos planteados y la situación creada alrededor de los
resultados contradictorios de los diferentes experimentos, este paradigma
comenzó a ser minado dentro de las ciencias sociales. Asimismo, es una corriente de
pensamiento cuyos inicios se suele atribuir a autores como Comte y Durkheim.
En relación a ello cabe citar que en los planteamientos de Auguste Comte, su
núcleo central no admite como válidos
otros conocimientos sino los que proceden de las ciencias empíricas.
|
La influencia de Comte
es tan significativa, que algunos autores hacen coincidir el inicio del
positivismo con la publicación de su obra “Curso de filosofía positiva”. No
obstante, otros autores sugieren que algunos de los conceptos positivistas se
remontan al filósofo británico David Hume y al filósofo francés Saint-Simon.
Para Kolakowski (1988) los cuales
sostienen que el positivismo es un conjunto de reglamentaciones que rigen el
saber humano y que tiende a reservar el nombre de “ciencia” a las operaciones observables
en la evolución de las ciencias modernas de la naturaleza. Una de las
características más relevante del positivismo tiene que ver con su posición
epistemológica central. En consecuencia, el positivismo asume que sólo las
ciencias empíricas son fuente aceptable de conocimiento. Caracterizándose por
afirmar que el único conocimiento verdadero es aquel que es producido por la
ciencia, particularmente con el empleo de su método. En efecto, el positivismo
supone que la realidad está dada y que puede ser conocida de manera absoluta
por el sujeto cognoscente, y que por tanto, de lo único que había que
preocuparse, indican Dobles, Zúñiga y García (1998), era de encontrar el método
adecuado y válido para “descubrir” esa realidad
PARADIGMA
POST POSITIVISTA CON ENFOQUE CUALITATIVO
Un problema clave para el
investigador es definir, a través de qué ojos, mirada, visión tratara de observar la realidad. La
necesidad de tomar la perspectiva del otro implica tomar en cuenta la
existencia de una multiplicidad de puntos de vista, de visiones de la realidad.
(Santana y Gutiérrez, 2001). Entre los metodólogos cualitativos, especialmente
los etnógrafos, hay un claro propósito de proveer descripciones detalladas de
los contextos sociales estudiados. El énfasis en la descripción se basa en que
lo aparentemente minucioso o trivial de la vida diaria, es valioso de observar,
puesto que puede ayudarnos a entender lo que está pasando en el contexto
particular. Describir es complejo, responder a la pregunta ¿Qué está sucediendo
aquí?, no es simple. Lo importante es mapear un contexto, para poder entender
la interpretación que hace el sujeto acerca de lo que está sucediendo. Esto
posibilita al investigador a producir análisis y expresiones que hagan justicia
al medio ambiente en que las observaciones son hechas; con lo cual se destaca
en la investigación cualitativa la preferencia por la contextualización.
El paradigma
cualitativo posee un fundamento decididamente humanista para entender la
realidad social de la posición idealista que resalta una concepción evolutiva y
negociada del orden social. Surge como alternativa al paradigma racionalista
puesto que hay cuestiones problemáticas y restricciones que no se pueden
explicar ni comprender en toda su existencia desde la perspectiva cuantitativa,
como por ejemplo los fenómenos culturales, que son más susceptibles a la
descripción y análisis cualitativo que al cuantitativo. Este nuevo
planteamiento germina fundamentalmente de la antropología, la etnografía, el
interaccionismo simbólico, etc. Varias perspectivas y corrientes han
contribuido al desarrollo de esta nueva era de la investigación cuyos
presupuestos coinciden en lo que se ha llamado paradigma hermenéutico,
interpretativo simbólico, etc. o fenomenológico. Los impulsores de estos
presupuestos fueron en primer lugar, la escuela alemana, con Dilthey, Husserl,
Baden, etc. También han contribuido al desarrollo de este paradigma autores
como Mead, Schutz, Berger, Luckman y Blumer.
El
paradigma cualitativo incluye también un supuesto acerca de la importancia de
comprender situaciones desde la perspectiva de los participantes en cada
situación, percibe la vida social como
la creatividad compartida de los individuos. El hecho de que sea compartida
establece una realidad observada como objetiva, viva y cognoscible para todos
los participantes en la interacción social. Además, el mundo social no es fijo
ni estático sino cambiante, mudable, dinámico. El paradigma cualitativo no
concibe el mundo como fuerza exterior, objetivamente identificable e
independiente del hombre. Existen por el contrario múltiples realidades. En
este paradigma los individuos son conceptuados como agentes activos en la
construcción y determinación de las realidades que encuentran, en vez de
responder a la manera de una máquina según las expectativas de sus papeles que
hayan establecido las estructuras sociales. No existen series de reacciones
tajantes a las situaciones sino que, por el contrario, y a través de un proceso
negociado e interpretativo, emerge una trama aceptada de interacción.
PARTICULARIDADES DEL PARADIGMA CUALITATIVO
·
Constituye
la teoría una reflexión en y desde la
praxis, ya que la realidad está compuesta no sólo por hechos observables y
externos, sino por significados y símbolos e interpretaciones elaboradas por el
propio sujeto a través de una interacción con los demás.
·
La esencia
de la investigación de este paradigma es la construcción de teorías prácticas,
configurados desde la misma praxis y constituida por reglas y no por leyes.
(Identificación de las reglas que subyacen, persiguen y rigen los fenómenos
sociales).
·
Insiste en
la relevancia del fenómeno, frente al rigor (validez interna) del enfoque
racionalista.
·
Intenta
comprender la realidad dentro de un contexto dado, por tanto, no puede
fragmentarse ni dividirse en variables dependientes e independientes.
·
Describe el
hecho en el que se desarrolla el acontecimiento, esto es optar por una
metodología cualitativa basada en una rigurosa descripción contextual de un
hecho o situación que garantice la máxima intersubjetividad en la captación de
una realidad compleja mediante una recogida sistemática de datos que posibilite
un análisis e interpretación del fenómeno en cuestión.
·
Aboga por la
pluralidad de métodos y la adopción de estrategias de investigación específica,
singular y propia de la acción humana. (Observación participativa, estudio de
casos, investigación - acción).
·
Estudia con
profundidad una situación concreta y profundiza en los diferentes motivos de
los hechos.
·
Desarrollo
de hipótesis individuales que se dan en casos individuales.
·
No busca la
explicación o causalidad, sino la comprensión del fenómeno.
·
Para este
paradigma la realidad es global, holística y polifacética, nunca estática ni
tampoco es una realidad que nos viene dada, sino que se crea. Como señala Pérez
Serrano (1990). “No existe una única realidad, sino múltiples realidades
interrelacionadas”.
·
El individuo
es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte significados.
INVESTIGACION CUALITATIVA
La investigación cualitativa se
dilucida más allá de procesar los hechos, que en la vida social son percibidos como una serie
de acontecimientos, ya que se hace más énfasis en los cambios que los procesos implican.
Todo esto nos permite considerar que la investigación cualitativa favorece a
una estrategia de investigación relativamente abierta y no estructurada, más
que una en la cual el investigador decide por adelantado lo que va a investigar
y cómo lo va a hacer. La metodología cualitativa, como indica su propia
denominación, tiene como objetivo la descripción de las
cualidades de un fenómeno. Busca un concepto que pueda abarcar una parte de la
realidad. No se trata de probar o de medir en qué grado una cierta cualidad se
encuentra en un cierto acontecimiento dado, sino de descubrir tantas cualidades
como sea posible. En investigaciones cualitativas se debe hablar de
entendimiento en profundidad en lugar de exactitud: se trata de obtener un
entendimiento lo más profundo posible. Los orígenes de los métodos cualitativos
se encuentran en la antigüedad pero a partir del siglo XIX, con el auge de las
ciencias sociales – sobre todo de la sociología y la antropología – esta
metodología empieza a desarrollarse de forma progresiva. Sin embargo después de
la Segunda Guerra Mundial hubo un predominio de la metodología cuantitativa con
la preponderancia de las perspectivas funcionalistas y estructuralistas. No es
hasta la década del 60 que las investigaciones de corte cualitativo resurgen
como una metodología de primera línea, principalmente en Estados Unidos y Gran
Bretaña. A partir de este momento, en el ámbito académico e investigativo hay
toda una constante evolución teórica y práctica de la metodología cualitativa.
CUALIDADES FUNDAMENTALES DE LA
METODOLOGÍA CUALITATIVA
La cualidad fundamental de la investigación
post positivista con enfoque cualitativo es ver los acontecimientos, acciones, normas, valores, etc., desde la
perspectiva de la gente que está siendo estudiada. Sustentada en las tendencias
subjetivistas, las que pretenden una comprensión del fenómeno social, concediendo
a lo subjetivo la principal fuente de los datos; antes que generar leyes
universales, buscan la descripción y comprensión de escenario particulares. El
mundo social depende de los sujetos y son ellos quienes los construyen y
lo vivencian; por lo tanto, para conocerlo no es suficiente generar
explicaciones objetivas sobre él, no es posible considerar que el mundo social
este regido por leyes universales, puesto que las realidades son para los
sujetos y grupos una realidad diferente. En este sentido, una realidad social
no puede cuadricularse en un plano cartesiano y tabla porcentual, puesto que la
sociedad es dinámica de significantes y significados que constituyen dicha
realidad. La estrategia de tomar la perspectiva del sujeto, se expresa generalmente
en términos de “ver a través de los ojos de la gente que uno está estudiando”,
tal perspectiva, nos envuelve a usar la empatía, con quienes están siendo
estudiados, penetrando los contextos de significado con los cuales ellos
operan, por lo tanto esto nos llevará unos períodos de tiempo. Todo esto
justifica el uso de las técnicas de observación participante combinada
con la entrevista en profundidad no estructurada.
Reflexionando y realizando una pausa para
proceder a ensamblar, encontramos algunos aspectos principales de esta metodología los cuales podemos mencionar:
·
La investigación cualitativa es
inductiva.
·
Tiene una perspectiva holística, esto es
que considera el fenómeno como un todo.
·
Se trata de estudios en pequeña escala
que solo se representan a sí mismos
·
Hace énfasis en la validez de las
investigaciones a través de la proximidad a la realidad empírica que brinda
esta metodología.
·
No suele probar teorías o hipótesis. Es,
principalmente, un método de generar teorías e hipótesis.
·
No tiene reglas de procedimiento. El
método de recogida de datos no se especifica previamente. Las variables no
quedan definidas operativamente, ni suelen ser susceptibles de medición.
·
La base está en la intuición. La
investigación es de naturaleza flexible, evolucionaría y recursiva.
·
En general no permite un análisis
estadístico
·
Se pueden incorporar hallazgos que no se
habían previsto (serendipity)
·
Los investigadores cualitativos
participan en la investigación a través de la interacción con los sujetos que
estudian, es el instrumento de medida.
·
Analizan y comprenden a los sujetos y
fenómenos desde la perspectiva de los dos últimos; debe eliminar o apartar sus
prejuicios y creencias
BALANCE ENTRE LOS PARADIGMAS CUANTITATIVO Y CUALITATIVO
PARADIGMA CUALITATIVO
|
PARADIGMA CUANTITATIVO
|
Aboga por el empleo de los métodos cualitativos.
Fenomenologismo y Verstehen (comprensión)
“interesado en comprender la conducta humana desde el propio marco de
referencia de quien actúa”
Observación naturalista y sin control
Subjetivo
Próximo a los datos; perspectiva “desde dentro”
Fundamentado en la realidad, orientado a los
descubrimientos, exploratorio, expansionista, descriptivo e inductivo.
Orientado al proceso.
Válido: datos “reales”, “ricos” y “profundos”.
No generalizador: estudio de casos aislados.
Holístico
Asume una realidad dinámica.
|
Aboga por el empleo de los métodos cuantitativos.
Positivismo lógico: “busca los hechos o causas de
los fenómenos sociales, prestando escasa atención a los subjetivos de los
individuos”.
Medición penetrante y controlada.
Objetivo.
Al margen de los datos; perspectiva “desde
fuera”.
No fundamentado en la realidad, orientado a la
comprobación, confirmatorio, reduccionista, inferencial e hipotético
deductivo.
Orientado al resultado.
Fiable: datos “sólidos” y repetibles.
Generalizable: estudio de casos múltiples.
Particularista
Asume una realidad estable.
|
Por otra parte Guba y Lincoln
(1985) proporcionan una distinción clara entre los dos paradigmas dominantes de
la indagación disciplinada. Ellos se refieren a los dos paradigmas distintivos
como naturalista y racionalista señalando
cinco diferencias axiomáticas entre ellos.
RACIONALISTA
|
NATURALISTA
|
Existencia de una sola realidad descompuesta en sus elementos
componentes o variables. Cada uno puede ser estudiado en forma independiente.
Posición
del investigador objetiva hacia la población meta del estudio evitando la
interacción intensiva con quienes responden o proveen información.
Producir
generalizaciones que tengan un valor perdurable más allá del contexto.
Exploran
las relaciones causa - efecto.
Proceso
de investigación objetivo y libre de valores.
|
Existencia de realidades múltiples cada una representa significados
distintos y diferentes interpretaciones que las personas le atribuyen a
cierto fenómeno. Realidad intangible y estudiada en forma holística.
Estimulan la interacción con los sujetos de su investigación y
sugieren que las respuestas sean interpretadas a la luz de la intención que
le atribuyen quienes responden.
La
conducta humana nunca se da libre del contexto, por lo tanto no existe la
posibilidad de producir generalizaciones. El evaluador debe esforzarse por
describir un caso particular y producir hipótesis de trabajo que sean
transferibles de un contexto a otro, dependiendo de la similitud de los
contextos.
El
investigador debe presentar “patrones plausibles de influencia”.
Todo
implica una identificación con ciertos valores (al seleccionar un problema de
investigación, situarlo en un marco teórico, preferir una metodología a otra,
interpretación de resultados).
|
Equipo
Integrado: YRMA SPOSITO, NANCY YANEZ
YILIS
JIMENEZ, ANA SOLORZANO
Turno Mañana
Puerto Ordaz
